世人与市场的不认可，使得齐白石的山水多为真正理解自己艺术变革的知己、友人所作，这也是导致今天齐白石的山水画体量较少的最主要原因。

其中，李唐的《濠梁秋水图卷》、元代陈选《岩阿琪树图轴》两件作品首次离开天津做客粤博，向观众展现南宋山水一边一角的典型风格特点以及元代文人山水承前启后，对清代山水画风的影响。明 董其昌《山水册页》 广东省博物馆藏清 吕学《兰亭修褉图轴》广东博物馆展览中，清代吕学的《兰亭修褉图轴》不失为金碧设色精品，而王鉴的《山水册页》、王翚的《秋山行旅图卷》更是值得定睛驻足。

《濠梁秋水图》局部活动于公元14世纪后期的陈选，字举善。此外，北宋《群峰晴雪图》历经3年再度展出，广东省博物馆此举是为了追悼刚刚过世的吴南生先生，致敬所有无私的捐赠者。画面中描绘的是安徽凤阳县濠水、濮水一带的风光。《岩阿琪树图轴》堪称陈选传世孤本佳作，绘于1357年，位于元末明初的时间节点，这件作品采用了典型的披麻皴、点子皴等笔法表现，墨线纯熟。【中华收藏网讯】广东省博物馆的解密中国传统山水画展与其他山水画展览有所不同，既有完整有序的书画体系展示，又陶瓷、玉器杂项等文房雅玩的配合，文人空间的布展，数字化媒体的演示。

《桃源仙境图》可以说是仇英绘画中难得的精品力作，采用全景式构图，取高远视角，分三层叠进，画中人物弹琴、赏泉、品酒，山中深壑、小桥、流水层现，松皮龙壳，青藤盘绕，桃花掩映，境界超逸。树用夹叶法，淡赭设色，透露出浓浓秋意。良渚遗址的考古、保护、传承这三个方面基本上是与考古发现和研究同步推进、相辅相成的，并由此创新出了良渚模式。

真实性是指通过考古发现，一点一点挖掘出来的五千年前的大遗址。作为配合良渚遗址申报世界文化遗产的一个窗口，良渚博物院的重要性不言而喻。如果还有第三个原因，那就是10年以来新的展览展示技术大量的出现，老的设备，老的展览风格已经不再适应新时代的观展要求了。保护好了就能传得更久一些。

1980年代中期以后，这里又先后发现了反山王陵、瑶山和汇观山祭坛、莫角山大型宫殿基址。申遗热背后是什么？申遗是为了什么？高蒙河：申遗能带来经济效益，又可以提高这个属地的知名度，可以引来投资、融资，满足当地人向往的美好生活。

在第二展厅内，展示了3D打印的良渚文化的房子、村庄和撑船行舟的先民，甚至在微缩的墓葬模型中也有3D打印的随葬玉器。在巴林麦纳麦举行的第42届世界遗产大会上，贵州梵净山两天前刚获准列入世界遗产名录。可以这么说，五千年前良渚古城的三重格局，和五千年后明清都城的三重格局，不能说完全没有内在的联系，一个是源，一个是流。2006年起，在良渚遗址发现了占地约3平方公里的良渚古城，之后还在古城之外，发现了占地约8平方公里的外城迹象。

1990年代中期，良渚遗址群被国务院公布为全国重点文物保护单位，划定了约近35平方公里的保护范围，还被国家文物局列入中国申报《世界遗产名录》预备清单。新升级改造的良渚博物院展厅澎湃新闻：良渚考古前后历经82年，可以说是继1928年河南安阳商代殷墟遗址发掘以来，中国连续考古时间最长的考古遗址之一，经历了哪些关键节点？高蒙河：良渚遗址发现于1936年。澎湃新闻：现在全国各地都有申遗热情。最早良渚出古玉，这件事在民国时期大家就都知道，当地早就成立文物管理所、安排专人巡逻，设置警务站。

然而，以八十二年良渚考古为代表，良渚考古发现的都城及其水利系统，以其规模大、保存好、认知度高、都城性和国家性明显等特征，已实证了中国早在五千年前，已出现了城市文明形态并进入了早期国家阶段。第二个点是水利工程，当前考古学者倾向于认为，当初主要为了修建古城而修了这个大型水利工程，是为了运输山林里的木材和石料。

第三个点是王陵区，体现了良渚社会存在不同阶层特别是王族的高等级墓地。然而，这些年的良渚考古发现的都城及其水利系统，已实证了中国早在五千年前，已出现了城市文明形态并进入了早期国家阶段。

良渚文明已经进入国家阶段，是东亚最早的国家社会，而水坝可能是世界上最早达到如此规模的公共工程。良渚博物院总策展人高蒙河作为先后两次亲自主持了良渚博物院策展的当事人，本次良渚博物院展览的总策展人、复旦大学文物与博物馆学系教授高蒙河在接受澎湃新闻（www.thepaper.cn）专访时表示，这次展陈他们以国际化的策展理念，科技感的展示手段和时代感的观展方式来呈现实证中华五千年文明史的良渚遗址，并对中国考古遗址类博物馆展览模式做了全新探索，是良渚考古80年，特别是最近10年考古成果的一次集大成展览，将良渚考古新发现第一时间、以第一手资料进行了全展示。民众参与的一件比较典型的事迹就是当地村民在建房子时，从自家的宅基地挖出的文物，都会主动上缴，成为我们称之为从自发的保护发展到自觉保护的典型。尤其是玉器展厅的四个独立展柜，启用了目前国际先进的德国汉氏柜，大英博物馆、美国大都会博物馆、埃及国家博物馆一些珍贵的藏品，都用到了它。于是，老国道到底要不要改道成为一个议题。良渚博物院全景改造升级后的良渚博物院通过水乡泽国文明圣地玉魂国魄 三个展厅，真实地展示了良渚文化规模宏大的古城遗址、功能复杂的水利系统、等级分明的王族墓地、象征权力、礼制与信仰的玉器、原始的文字等， 揭示了良渚文化时期在长江下游的环太湖流域地区，曾经存在过一个以稻作农业为经济支撑的，出现明显社会分化、城乡分野，具有统一信仰的早期国家。

良渚古城遗址良渚古城遗址是距今5000年前的一个遗址，而且范围很大，所以需要一个比较集中的浓缩性的窗口展示。这次展陈，我们在总体上定位良渚文明已经进入了文明时代，，而不是原始的古村落或古部落，它是一种文明，一个城市，一个国家。

这个良渚遗址保护特展主要是展示良渚遗址不只是考古学家的发现和研究，更多的还有当地政府的管理工作和广大民众的共同参与，深入挖掘良渚故事，把它归入三个单元，分别讲考古、保护、传承。玉琮（局部纹饰） 浙江省博物馆藏 1986年浙江省杭州市余杭区瓶窑镇反山遗址M12出土十年考古成果的集大成展览澎湃新闻：良渚博物院此次升级改造的契机是什么？高蒙河：1994年建了良渚文化博物馆，到2008年的时候又在该馆基础上建成一座良渚博物院。

第四个点它还有祭祀的，就是瑶山的祭坛。声明： 本文来源于网络版权归原作者所有，仅供大家共同分享学习，如作者认为涉及侵权，请与我们联系，我们核实后立即删除。

10年以后，我们对良渚博物院进行了全新的升级改造，改造一方面是因为这10年里面良渚考古取得了重大的进展，一个是发现了古城，确定了古城的功能和格局。这样的话，作为一个城市，它的功能就很齐全了，不单有城市系统，还有王陵区，，有水利工程，还有祭祀观天象的地方，这些要素综合构成了良渚古城宁波文脉绵延千年，与历代州府县学的兴盛密不可分。【中华收藏网讯】作为宁波博物馆开馆十周年庆的大型原创展览之一，国之祀典——清代宁波孔庙祭祀礼乐器展日前开展。

孔庙不仅是祭祀孔子的场所，也是各地官学所在，因此孔庙具有祭祀与教化的双重含义和作用，成为国家重视文化教育的象征。通过该馆珍藏的225件宁波府县孔（文）庙旧置祭祀礼乐器的展览与演绎，重现隆重肃穆的祭孔仪式，旨在唤起社会对传统文化的重视和对教育事业的关心，企盼悠久而璀璨的浙东文化薪火相传。

孔庙不只是祭孔庙堂，还承担着官办教学的重任。作为兴文重教的象征，宁波孔庙从唐代开始遵从庙学合一的规制。

宋代儒学昌盛，明州教育蓬勃发展，依托州县两级官学，宁波大儒迭出。本次展览将持续至11月12日，从大哉孔子千载传承崇儒兴学尊礼循乐红墙黄瓦奠基天下三部分展现中华民族两千多年来尊孔、祭孔之恢宏场面。

声明： 本文来源于网络版权归原作者所有，仅供大家共同分享学习，如作者认为涉及侵权，请与我们联系，我们核实后立即删除。展出的宁波府县孔庙旧置礼器颇为精美，属于清代官府定制专用于祭孔释奠礼之礼乐器，部分器物是首次出库与市民相见声明： 本文来源于网络版权归原作者所有，仅供大家共同分享学习，如作者认为涉及侵权，请与我们联系，我们核实后立即删除。通过该馆珍藏的225件宁波府县孔（文）庙旧置祭祀礼乐器的展览与演绎，重现隆重肃穆的祭孔仪式，旨在唤起社会对传统文化的重视和对教育事业的关心，企盼悠久而璀璨的浙东文化薪火相传。

宁波文脉绵延千年，与历代州府县学的兴盛密不可分。宋代儒学昌盛，明州教育蓬勃发展，依托州县两级官学，宁波大儒迭出。

【中华收藏网讯】作为宁波博物馆开馆十周年庆的大型原创展览之一，国之祀典——清代宁波孔庙祭祀礼乐器展日前开展。展出的宁波府县孔庙旧置礼器颇为精美，属于清代官府定制专用于祭孔释奠礼之礼乐器，部分器物是首次出库与市民相见。

孔庙不仅是祭祀孔子的场所，也是各地官学所在，因此孔庙具有祭祀与教化的双重含义和作用，成为国家重视文化教育的象征。作为兴文重教的象征，宁波孔庙从唐代开始遵从庙学合一的规制。